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    1.  讀書369 >> 詩詞散文 >> 美文欣賞 >> 現代名家寫景>>正文
      《扇子崖》李廣田
      扇子崖
        李廣田
        
        八月十二早八時,由中天門出發,游扇子崖。
        從中天門至扇子崖的道路,完全是由香客和牧人踐踏得出來,不但沒有盤路,而且下臨深谷,所以走起來必須十分小心。我們剛一發腳時,昭便險哪險哪地喊著了。
        昭盡管喊著危險,卻始終不曾忘記夜來的好夢,她說憑了她的好夢,今天去扇子崖一定可以拾得什末“寶貝”。昭正這樣說著時,我忽然站住了,我望著由頭上的綠草叢中喊道:“好了,好了,我已經發現了寶貝,看吧,翡翠葉的紫玉鈴兒啊。”一邊說著,指給昭看,昭象作夢似的用不敢睜開的眼睛尋了很久,然后才驚喜道:“呀,真美哪,朝陽給照得發著光呢。”仿佛惟恐不能為自已所有似的,她一定要我去把那“寶貝”取來,為了便于登山涉水起見,我答應回中天門時再去取來奉贈,得到同意,再向前進發。
        我們緣著懸崖向西走去,聽谷中水聲,牧人的鞭聲和牛羊鳴聲。北面山坡上有幾處白色茅屋,從綠樹叢中透露出來,顯得清幽可喜,那茅屋前面也是一道深溝,而且有泉水自上而下,覺得住在那里的人實在幸福,立刻便有一個美麗的記憶又反映出來了:是日的傍晚,太陽已落山峰的背面,把余光從山頭上照來,染得綠色的山崖也帶了紅暈,這時候正有三個人從一條小徑向那茅屋走去,一個穿雨過天晴的藍色,一個穿粉蝴蝶般的雪白,另一個穿了三春桃花的紅色,但見衣裳飛舞,不聞人聲嚶嚶,假如嚶嚶地談著固好,不言語而靜靜地從綠叢中穿過豈不更美嗎。現在才知道那幾處茅屋便是她們的住處,而且也知道她們是白種婦女,天之驕子。
        我們繼續進行著,并談著山里的種種事情,忽然前面出現一個高崖,那道路就顯得難行,爬過高崖,不料高崖下邊卻是更難行的道路,這里簡直不能直立人行,而必須蹲下去用手扶地而動了,有的地方是亂石如箭,,有的地方又平滑如砥,稍一不慎,便有墜入深淵的危險,過此一段,則見四面皆山,行路人便已如落谷底,只要高聲說話,就可以聽到各處連連不斷,如許多人藏在什么山洞里唱和一樣,覺得很有意思,于是便故意地提高了聲音喊著,叫著,而且唱著,聽自己的回聲跟自己學舌。約計五六里之內,像這樣難走的地方共有三四處,最后從亂石中間爬過,下邊卻又豁然開朗,另有一番茄天地,然而一看那種有著奇怪式樣的白色茅屋時,也就知道這天地是屬于會末人家的了。
        我們由那亂石叢中折下來,順著小徑向南走去,剛剛走5近那些茅屋時,便已有著相當整齊的盤道了,各處均比較整潔,就是樹木花草,也排列得有些次序,在這里也遇到了許多進香的鄉下人,那是我們的地道得的農民,他們都柱著粗重的木杖,背著柳條紡織的筐籃,那筐籃里盛著紙馬香,干糧水壺,而且每個筐籃里都放送出灑香。他們是喜歡隨時隨地地以磐石為幾凳,以泉水煮清茶,雖然并沒有什么肴饌,而用以充饑的也不過是最普通的煎餅之類,然而酒是人人要喝的,而且人人都有相當的好酒量。他們來到這些茅屋旁邊,這里望望,那里望望,連人家的窗子里也都探頭探腦地窺看過,誰也不就話,只是覺得大大地稀罕了。等到從茅屋里走出幾個白婦女時,他們才像感到被似的慢慢地走開。我們緣著盤道下行,居然也走到人家的廊下來了,那里有桌椅,坐一個白種婦人,和一個中國男子,那男子也如一個地道的農人一樣打扮,正坐在一旁聽那白種婦人講書,那桌上臥著一本頗厚的書冊,十步之外,我就看出那書背上兩個金色大字,“Holy Bible”,那個白種婦人的God God的那聲音也聽清了。我卻很疑惑那個男子是否在誠心聽講,因為他不斷地這里張張,那里望望,仿佛以為鴻鵠將至似的,那種傻里傻氣的神氣,覺得可憐而又可笑。我們離開這里,好像已走入了平地,有一種和緩坦蕩的喜悅,雖然這里距平地至少也該尚有十五里路的樣了子。
        這時候,我們是正和一道洪流向南并進,這道洪流是匯集了北面山谷中許多道水而成的,澎澎湃湃,聲如奔馬,氣勢甚是雄壯,水從平滑石砥上流過,將石面刷洗得如同白玉一般,有時注入深潭,則成澄綠顏色,均極其好看,東面諸,比較平鋪而圓渾,令人起一種和平之感,西面諸山則挺拔入云,而又以扁子崖為最秀卓,叫人看了也覺得有些傲岸,我們也許是被那澎湃的水聲所懾服了,走過很多時候都不曾言語,只是默默地望著前路進發,直到我們將要走進一個村落時,那道洪流才和我們分手自去了。這所謂村落,實在也不過兩戶人家,東一家。西一家,中間為兩面三刀行榛樹所間隔,形成一條林蔭小路。榛樹均生得齊楚茂密,綠蒙蒙的不見日光,人行其下,既極涼爽,又極清靜,不甚遠處,還可以聽到那道洪流在西邊呼呼地響著,于是更顯得這林蔭路下的清寂了,再往前進,已以走到兩戶人家的對面,則見豆棚瓜架,雞雞狗吠。男灌園,女績麻,小孩子都脫得赤條條的,拿了破葫蘆,舊鏟刀,在松樹蔭下弄泥土玩兒,雖然兩邊茅舍都不怎末整齊,但上有松柏桃李覆蔭,下有紅白雜花點村襯,茅舍南面又有一片青翠姍姍的竹林,這地方實在是一個極可人的地方,而且這里四面均極平坦,簡直使人忘記是在山中,而又有著山中的妙處,昭就,“這便是我們的家呀,假如住在這里,只以打柴捉魚為生,豈不比在人間混混好得多嗎?”姑不問打柴捉魚的不否苦處,然而這點自私的想頭卻也是應當原涼的吧,我們坐在人家林蔭路上乘涼,簡直戀戀不舍,忘記是要到扇子崖去了。
        走出小村,經過一段僅可容足的小路,路的東邊是高崖,西邊是低坡,均種有菜蔬谷類,更令人有著田野中的感覺。又經過幾處人家,便看見長壽橋,不數十步,便到黑龍潭了,從北面奔來的那道洪流,由橋下流過,又由一個懸崖瀉下,形成一條白練似的瀑布,注入下面的黑龍潭中。據云潭深無底,水通東海,故作深綠顏色。潭上懸崖岸邊,有一條白色石紋,和長壽橋東西平行,因為這里非常危險,故稱這條石紋為陰陽界,石紋以北,尚可立足,稍逾石紋,便可失足墜潭,無論如何,是沒有方法可以救得性命的。從長壽橋西端向北,有無極廟,再折而西,便是去扇子崖的盤道了,這時候天氣正熱我們也走得乏了,便到一家霍姓人家的葫蘆架下去打尖,問過那里的主人,知道腳步下到中天門才不過十數里,上至扁子崖也只有三四里,但因為曲折甚多,崎嶇不平,比起平川大路平去應當加倍計算。
        上得盤道,就又遇到來來往往的許多香客,緣路聽香客們談說故事,使人忘記上山的苦。我們走到盤道一半時,正遇到一伙下山香客,其中一老者正說著扇子崖的故事,那老人還仿佛有些酒意,說話聲音特別響亮,我們為那故事所吸引,便停下腳步聽他說些什末,當然,我們是從故事中間聽起的,最先聽到的仿佛是這樣的一句歌子,打開扇子崖,金子銀子往家抬呀,繼又聽他說道,咱們中原人怎么能知這個,這都是人家南方蠻子看出來的。早年間,一個南方蠻子來逛扇子崖,一看這座山長得靈秀,便明白里邊有無數的寶貝。他想得到里邊的寶貝,就是沒有辦法打開扇子崖的石門,凡有寶貝的地方都有石門關著,要打開石門就非有鑰匙不行。那南方蠻子在滿山里尋找,找了許多天,后來就找到了,是一棵棘針樹,等那棘針樹再長三年,就可以用它打開石門了,他想找一個人替他看守這棘針樹,就向一個牧商量,那牧童答應替他看守三年。那南方蠻子答應三年之后來打開扇子崖,取出金子銀子二人平分。這牧童自然很喜歡,那南方蠻子更喜歡,因為他要得到的并非金銀,金銀并不是什末稀罕東西,他想得到的卻是山里的金碾,玉磨,玉駱駝,金馬,還有兩個大閨女,這些都是那牧童不曾知道的——僅僅聽到這里,以后的話便聽不清了,覺得非常可惜。我們不能為了聽故事而跟人家下山,就只好快快地再向上走。然而我們也不能忘記扇子崖里的寶貝,并十分關心那牧童曾否看守住那棵棘針,那把鑰匙。但據我們猜想,大概不到三年,那牧童便已忍耐不得,一定早把那樹伐下去開石門了。
        將近扇子崖下的天尊廟時,才遇見一個討乞的老人。那老人哀求道,心的老爺太太,請施舍吧,這山上就只有我一個人討錢,并不比東路山上討錢的那末多,他既已牧師到了滿足之后,卻又對東山上討錢的發牢騷道,哞唉,真是不講良心的人哪,家里種著十畝田還出來討錢,我若有半畝地時也就不再干這個了,這是事實,東山上討錢的隨處皆是,有許多是家里過得相當富裕的,緣路討乞,也成了一種生意,大概因為這西路山上游人較少,所以討乞的人也就較少吧,比較起來,這里不但討乞的人少,就是在石頭上刻了無聊字句的也很少,不像東路那樣,隨處都可以看見些難看的文字,大都古人的還比較好些,近人的則十之八九是鄙劣不堪,不但那些字體寫得不美,那意思簡直就使自然減色,在石頭上苦窮的也有,夸官的也有,宣傳主義的也有,而臚列政綱者也有,至于如“某某人到此一游”之類記載,倒并不如這些之令人生厭,在另一方面說,西路山上也并不缺少山澗的流泉和道旁的山花,雖然不如東路那樣顯得莊嚴雄偉,而一種質樸自然的特色卻為東路所末有。
        至于登峰造極,也正與東路無甚異樣,頂上是沒有什么好看的,好看處也還只在于望遠,何況扇子崖的絕頂是沒有方法可以攀登的,只到得天尊廟便算盡頭了;扇子崖尚在天尊廟上邊,如一面折扇,獨立無倚,高矗云霄,其好處卻又必須是在山下仰望,方顯出它的秀拔峻麗,從天尊廟后面一個山口中爬過,可以望扇子崖的背面,壁立千仞,形勢奇險,人立其下,總覺得那矗天矗地的峭壁會向自已身上傾墜似的,有懔估恐怖感,南去一道山谷,其深其遠皆不砑可測,據云古時有一少年,在此打柴,把所有打得的柴木都藏在這山谷中,把山谷填滿了,忽然起一陣神火把滿谷柴都燒成灰燼,那少年人氣憤不過,也跳到火里自焚,死后卻被神仙接引了去,這就是千日打柴一日燒,的故事,因為那里山路太險,昭又不讓我一人獨去,就只好作罷了/我們自天尊南行,去看月洞。
        天尊廟至月亮洞不過半里,叫做月亮洞,也不知什末原因,只因為在洞內石頭上題了“月亮洞”三個字,無意中便覺得這洞與月亮有了關系,說是洞,也不怎么像洞,只是在兩山街接處一個深凹的缺罅罷了,因為那地方永久不見日光,又有水滴不斷地從巖石隙縫中注下,墜入一個小小水潭中,鏗鏗然發出清澈的聲音,使這個洞中非常陰冷,隆冬積冰,至春三月猶不能盡融,卻又不時常生著一種陰濕植物,蔥蘢青翠,使洞中如綠絨繡成的一般,是不是因為有人想到了廣寒宮才名之日月亮洞的呢,這當然是我自己的推測,至于本地人連月亮洞的名字也并不十分知道的。坐月亮洞中,看兩旁陡巖增滑,如萬丈屏風,也給這月亮洞添一些陰森。我們帶了燒餅,原想到那里飲泉水算作午餐,不料那里卻正為一伙鄉下香客霸占了那個泉子,使我們無可如何。
        回到天尊廟用過午餐,已是下午兩點左右,再稍稍休息一會,便起始下山,
        在回來的途中,才仿佛對于扇子崖有些戀戀,不斷地回首顧盼,而這時候也正是扇子崖最美的時候了。太陽剛剛射過山峰的背面,前面些許陰影,把扇面弄出一種青碧顏色,并有一種淡淡的青煙,在扇面周圍繚繞。那山峰屹然獨立,四無憑藉,走得遠些,則有時為其他山峰所,有時又偶一露面,真是“卻扇一顧,傾城無色”,把其他山峰均顯得平庸俗惡了。走得愈遠,則那碧顏色更顯得深郁,而那一脈青煙也愈顯得虛靈縹緲。不能登上絕頂,也不愿登上絕頂,使那不可知處更添一些神秘,相傳這山里藏著什么寶貝,大概也就是因為這個了吧,道路兩旁的草叢中,有許多螞蚱振作響,其聲如聒聒兒,清脆可喜。一個小孩子想卻捕捉螞蚱,卻被一個老媽媽阻止住了。那老媽媽穿戴得整齊清潔,手中捧香,且念念有辭,顯得十分虔敬樣子,這大概是那個小孩的祖母吧,她仿佛唱著佛號似的,向那孫兒說:
        不要捉哪,螞蚱是山神的坐騎,帶著轡頭駕著鞍呢。
        我聽了非常驚奇,便對昭說,這不是很好的俳句了嗎?昭則說確是不差,螞蚱的樣子真像帶著鞍轡呢。
        過長壽橋,重走上那條僅可容足的小徑卻變成一條小小河溝了。原來昨日大雨,石隙中流水今日方瀉到這里,雖然難走,卻也有趣。好容易走到那有林陰路的小村,我們又休息一回,出得小村,又到那一道洪流旁邊去拱水取飲。
        將近走到中天門時,已是傍晚時分,因為走得疲乏,我已經把我的約言完全忘恩負義了,昭卻是記得仔細,到得那個地點時,她非要我去履行約言不行,于是在暮色蒼茫中,我又去攀登山峰,結果共取得三種:寶貝“,一種是如小小金錢樣的黃花,當是野菊一類,并不是什末稀罕東西,另外兩種倒著實可愛:其一,是紫色鈴狀花,我們給它名字叫做紫玉鈴,其二,是白色鐘狀花,我們給它名字叫做銀掛鐘。
        回到住處,昭一面把山花插在瓶里,一面自語道:我終于拾到了寶貝。我說,這真是寶貝,玉鈴銀鐘叮當響。
        昭問;怎么響?
        我說:今天夜里夢中響。
        一九三六,八月十五,泰山中天門
        李廣田(1906-1968)現代散文家,詩人,教授。號洗岑,曾用筆名黎地、曦晨等。山東鄒平人。1935年北京大學畢業,先后在濟南、昆明、天津、北京等地中學、大學教書。這個時期出版有作品集《漢園集》、《灌木集》、《創作論》和長篇小說《引力》等。1949年以后,任清華大學中文系主任、副教務長,負責編輯《聞一多選集》、《朱自清文集》并寫序;出版有《文藝書簡》及散文集《西行記》。1952年調云南大學副校長,后任校長、昆明作協副主席;出版有《散文三十篇》。1962年后,致力于少數民族文學整理與研究,出版有長詩《阿詩嗎》和《線秀》。
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